山西省临汾市汾西县的师家沟村，因其建筑奇特、典雅，在清朝时就有着“天下第一村”的美誉。这里坐落着清代古民居建筑群，也是著名的晋商民俗建筑群，其文化价值能够与名扬三晋的王家大院、乔家大院相媲美。2008年，师家沟村被列为中国历史文化名村。据了解，师家沟村以其独特的魅力，被国际古建筑学术界认定为“山区空间扩张利用建筑体‘天下第一村’”。
“北观乔家堡，南游师家沟。”这是清末游人对师家沟村清代窑洞民居群恢宏的气势、巧妙的构思、独特的风格的高度赞赏。
师家沟民居
始建传说
相传，师家沟村的清代窑洞民居群最早是由师家四兄弟做官发达后建成的。几百年间，历经后世几代的精心修筑与扩张，师家沟村建成了总面积约5hm的集群型、家族式的窑洞民居群，具有典型的北方民居特色。
根系庞大的师氏一族历经明清两个朝代，至今已有三四百年的历史。从始祖师文炳定居师家沟开始，经过将近百年的艰苦创业，直至第三代师法泽建造了师家大院，师氏一族才逐渐发展壮大。当时正逢乾隆盛世，商业发展突飞猛进，师氏家族历代以耕读传家、重农从商，擅长钱庄、当铺的经营之道。师法泽持家有道，师家生意兴旺。鼎盛时期，师氏家族开办的店铺、钱庄，北抵太原、北京，南达洛阳、开封，西至榆林、西安。凭借师法泽灵活的商业头脑，师家一度成为山西省中南地区的名门望族。在致力于经商的同时，师氏家族还很注重文化教育。在师氏家族第五、六代同门的28人中，获监生、贡生、增生、武生等功名者多达11人。“儒商结合”大大提高了师氏家族的社会地位。师法泽本人也因治家有方，在当时的四邻八乡享有一定的声望与社会地位，被举为“乡饮耆宾”。
师氏一族的财富多源于晋商活动。晋商贸易活动在明清时期极为活跃，版图不断扩展，师氏家族也加入其中，自此，师氏资金不断积聚，成功跻身晋商行列，并占有一席之地。师氏一族的巨大财富为师家沟村的建设和发展奠定了经济基础。二百余年里，师氏一族起房盖屋、广置田产、豪扩家业，建起了占地广阔的豪宅大院，一时富贵至极。师氏一族因晋商贸易活动而崛起，商业上的成功为家族带来了荣誉，师氏族人在清代享有较高的社会地位。
师氏家族的繁荣，从其建筑中便得以窥见。在师氏家族中，数字“108”有着特殊的含义，师家大院有108间房屋、108个门洞、108种木质窗棂、108块门帘牌匾。此外，院内的浮雕影壁《五堂闹春》共描绘了108人，有舞狮、耍龙灯、踩高跷的艺人，还有沿街叫卖的商贩等;影壁两头的柿子树上各结有108个柿子;浮雕影壁也是由108块方砖组成的。据说，鼎盛时期，师氏家族在全国共有108家商号，也正因如此，“108”这个数字在师氏家族中具有特殊的含义。
天下第一村，古韵师家沟
师家大院与古民居
“关好八大门，锁好十小门，行人难出村。”师家沟村的清代窑洞民居始建于清乾隆三十二年(1767)，经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝逐步扩建而成，分主体建筑和附属建筑两个部分。师家沟村地势北高南低，三面环山，南面临沟，避风向阳。正如师家沟村的《要氏族谱》记载，“观其村之向阳，山明水秀，景致幽雅，龙虎二脉累累相连，目观心思以为久居之地面”。2006年，师家沟村清代窑洞民居被确定为全国重点文物保护单位。
古人的巧思令人折服。师家大院整体建筑依山就势，以四合院、二重四合院、三合院、三重四合院为主体，大小共31个院落。各院落分别设正房、客厅、偏房、过厅、书房、绣楼、门房以及下房、马厩等，门则包括园门、耳门、偏门、楼门、屏门、暗门，各门皆有联系，上下左右互相贯通且衔接自然，形成了由下而上，楼上楼、院中院的奇特格局。游客可上院观下院，前院望后院，出院又进院，如入迷离之宫。院落门前与巷道巧妙相通，互相联系。纵观整个村落，既有水平方向的相互穿插，又有垂直方向的相互渗透，充分体现了丘陵沟壑地带建筑依山就势、窑上登楼的特点，又融入了平原地区多进四合院的布局风格。
师家沟村四周有一条由长方形石条铺成的长约1500m的人行道，构成环村行道，连接着村内的大多数主要建筑，且处处与排水道相通，以便雨水顺利排出。所以，当地有“下雨半月不湿鞋”的说法。环道以外建有酒房、醋房、染房、豆腐坊、油房、造纸房、当铺、盐店、药店、学堂、牌楼、祠堂等附属建筑。
浮雕影壁《五堂闹春》
受传统观念和乡风民俗的影响，师家沟村的建筑布局体现出典型的封建等级观念。整体建筑有主有次、有藏有露，既能满足院落主人对外交往的需求，又具有一定的隐匿性和私密性。师家大院采用分散式的独立布局，独立宅院具有一定的私密性。院落以巷道相连，采用传统的月洞门分隔空间，院与院之间巧妙相通，游人或走暗道，或出偏门，或上楼门到达其他院落，可谓“走进一家院便串全村门”。
实际上，师家沟的布局与多重合院的建筑形式有其理论依据。对于这种综合山区地形和窑洞式的建筑，打造二层、三层多进四合院和三合院，能够很好地解决地形对宅院扩建的限制问题。与乔家大院不同的是，师家沟村依靠黄土高原的地势形态，顺势而就，建造了气势雄峻的窑洞民居群。
登高远眺，师家沟村整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致。气势宏伟的景观中蕴含着黄土高原的豪迈之气，既可谓一部山地建筑的经典，又能被视作耕读文明的窑居典范。它独特的空间处理、地形利用、窑洞形式、建筑特点等，在晋商豪宅大院中鲜少出现。历经200多年风雨洗礼，师家沟村仍不失其当年的风韵，堪称北方民居建筑的典范。
师家大院中最值得一提的当数建筑雕刻艺术，集中体现了清代的乡风民俗。走进师家大院的门楼、走廊、巷道，能看到各种精美华丽的木雕、砖雕、石雕，分别装饰着斗拱、雀替、挂落、栋梁、照壁、柱础石、匾额、帘架、门罩等建筑构件，体裁多样，内容丰富。仅以“寿”字为例，师家大院中与“寿”相关的窗棂图案多达108种，门额牌匾150多处，无不显示出师家非凡的文化底蕴以及在建筑上的高超造诣。“东山气”“南山寿”“北海风”“敦本堂”“清白家风”等题额，均由当时名流所写，字迹浑厚，刚劲有力，显示着封建社会耕读世家的文化品位。
师家沟古民居题词
闻名于世
师家沟以师族为首居而名，以师家大院闻世。然而，真正使师家沟村名扬天下的，当是师法泽之孙师鸣凤与清末名臣曾国藩兄弟的深厚关系，正是这一层关系，使得师家沟村成为仕官达贵、文人学士的周游之处，其被誉为“三晋第一村”。
道光十五年(1835),师鸣凤捐得湖南省藏江侗族自治县县丞。道光二十九年(1849),升补湖南省湘乡县知县。其间，他与当时尚未发迹的曾国藩兄弟交往甚密，并且为提携、推荐曾国荃步入仕途花费了一番心血。咸丰二年(1852)，师鸣凤因军功钦加同知衔，遂跻身官场，成为师氏家族官场上的显赫人物之一，为其家族铺就了仕途之道。光绪初年(1875)，曾国荃当了山西巡抚，对正告老还乡到太原来访的师鸣凤大开中门，隆礼远迎，连日盛宴款待，极尽故人之谊。时任两江总督的曾国藩也寄来书信、重金以表谢意。曾国荃不但亲书“大夫第”匾额一块，匾额下题湘乡知县，保庆州同师鸣凤，落款题大学士直隶总督兼山西巡抚赠，还派要员用八抬大轿送师鸣凤回乡，途经太谷、祁县、平遥、介休、灵石、霍州，各州县官员出郊迎送，气派非凡。随即在师家沟举行了隆重的挂匾仪式，平阳知府和方圆州县官员、社会名流均前来祝贺，乐队、戏班大庆月余。从此，师家沟名声大振，一度成为达官仕宦、文人学士不时光顾的“三晋第一村”。
漫步于师家沟村，这里的一砖一瓦都承载着历史的烙印，是晋商智慧和勤劳的见证。错落有致的窑洞与庭院，用黄土夯实而成的居所，都是被时间雕琢的艺术杰作，它们静静诉说着师家沟村的历史，让每一位到访者都能在这里找到心灵的归宿。当夜幕降临，整个村落笼罩在一片宁静之中，唯有星光点点，时间仿佛在这一刻停滞。此刻的师家沟村，如同一幅壮美的画卷，让游客沉醉在这份难得的宁静与美好之中。时过境迁，师家沟早已失去往日繁华，然而，当游人穿行其间，触摸这里的一砖一瓦，仿佛仍能感受到昔日的辉煌。
师家沟古民居错落之美
