簕仔树
苏轼在《三槐堂铭》中说道：“忠厚传家久，诗书继世长。”中国传统家风文化与中华优秀传统文化一脉相承，是中华民族的文化密码和文化因子，是人们日用而不觉的价值观，体现在人们日常生活的一言一行，一举一动中。家风如同缱绻的春雨弥漫在家庭的每个角落，它不是生硬刻板的理论说教，也不是贴在墙上的条条框框，而是于家庭成员的言谈举止和世界观、人生观、价值观中处处流露着。良好的家风塑造着家庭的精神风貌，“天下之本在国,国之本在家”，千门万户良好的家风汇聚成国家的品格，家风亦是国风。
家风是一个家族文化的核心要素与凝练表达，有时候我庆幸生长在一个家风优良的家族，长辈们身体力行给予了我强大的精神支持，为我提供了立身处世、修身养性的可贵借鉴。尤其是我的外公，他用一身浩然正气为自己正名，在自己的漫漫人生路上撒下了“善”的种子，让每个子孙都能感受到家风的滋养，继而将他的处世准则延续下去。在儒家思想价值体系中，有“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽”的“三不朽”之说.外公虽然没有做出足以载入史册的丰功伟绩，却用一举一动抚慰人心，温暖乡亲，给我们家族注入了一股鲜活浓烈的精神力量。
事母至孝，孝义传承
《孟子·尽心上》中说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。” 外公一生好学，也把君子之道内化于心，外化于行，孟子提到的“三乐”，在外公身上均有所体现，尤其是百善之首——孝道。
忠孝之道是古时候统治者选贤举能的重要参考，也是君子慎独的品质流露。外公深受儒家文化影响，时刻将“孝敬”二字铭记于心，潜心事母至孝。外曾祖父在外公7岁时溘然长逝，留下了年轻的外曾祖母和三个年幼的孩子。外曾祖母来不及收拾心中的苦痛，就接过外曾祖父的担子，担起了一个家庭的重任。农忙时，她择时下田耕种，种植蔬菜和番薯，其余时间既要上山砍柴，又得缝缝补补，年纪轻轻手上就长满了厚厚的茧子，但她不管再辛苦，也坚持把三个孩子送入学校。外公将一切看在眼里，他早早地褪去了稚气，主动分担家务。天还没亮，外公就会把家中的黄牛牵到山坡上，这是他们家最值钱的玩意，耕地、驮谷都要用到。安置好黄牛后，外公还得顺道砍些柴火，之后再回家吃早饭、上学堂。家中虽有耕种，但田地有限，精良的大米往往被变卖，以换取学费，所以，他们只能三餐喝米汤，吃番薯。屋子的角落里囤满了番薯，要是遇到梅雨天气，家中潮湿，番薯还会发芽甚至腐烂，但他们舍不得扔掉这些番薯，就会把烂番薯砸在墙上，等它们变黑、凝固了就揭下来，继续食用。外曾祖母还会拿竹子和秸秆编织东西去变卖。外公脚上常年穿着草鞋，草鞋底薄，不耐磨，他去放牛时很容易踩在针刺上。冬天他们也没有棉鞋穿，刺骨的寒气从脚底爬遍全身，脚底板也会皴裂变硬。再长大一点，外公就给地主做短工，帮他们收割、放牛、搬运东西，以减轻外曾祖母的负担。
父母最大的愿望就是儿女有所作为。外公没有让外曾祖母失望，他在如此艰辛的条件下，半农半读，发奋读书，学习的事情从来没让外曾祖母操心过，最后考上了高州师范学院（现广东茂名幼儿师范专科学校）。在当年，学校数量有限，外公考上大学也算是村里的大新闻，他也成为同辈中的佼佼者。上大学后，外公一边学习，一边继续分担家中的重担。后来外公从师范院校毕业，被安排到了偏远地区任教。再之后外公为了照顾外曾祖母，成家后就把她接到身边侍奉了。外曾祖母由于常年操劳，身体不怎么好，一生病外公就延医问药，候在床前照顾。外曾祖母去世得早，外公常常遗憾没能让她过上好日子，没有好好孝敬她，也经常把她挂在嘴边。在外公看来，外曾祖母养育了他，还给了他受教育的机会，假若没有外曾祖母的支持，他是无法有今天的成绩的，因此，他时刻把母亲的养育之恩牢记于心。
外公的孝顺有目共睹，子孙们在他高尚品格的影响下，也尽心照顾父母，让他们安享晚年，继承了外公孝顺父母的优秀品质。“爱人者，人恒爱之。”外婆去世后，外公一下子变得孤独无依，母亲跟兄弟姐妹商量后，就把外公接到了我家。外公年轻时家境贫寒，生活艰难，身子骨落下不少毛病，腿脚也不方便，父亲给他买了轮椅。我家附近有个公园，饭后，外公总喜欢去那里溜达，奈何我家楼房只有步梯，没有电梯，外公推着轮椅下楼极不方便。《礼记》有言：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”意思是孝顺的行为可以分为三个等级，而最好的孝顺是充分尊重长辈的意愿，父亲做到了。为了让外公住得舒心，父亲东挪西借，凑齐了首付，在附近重新购买了一套带电梯的房子。有了电梯，外公可以自己下楼，但大多数还是父母亲轮流推他去公园散步。外公上了年纪后，呼吸功能衰竭，三番五次往医院跑，外公不喜欢住院，父亲就购买了家用呼吸机。父亲自己做生意，平时很忙，因此照顾外公的担子就落在了母亲身上。母亲除了要照顾外公的饮食，还要帮他洗漱。每天晚上，外公入睡后，面罩没有密合，或是触发通气量报警时，呼吸机就会“滴滴滴”乱响，母亲就会连忙下床检查，这种情况持续了两年。长此以往，因为睡眠不足，母亲的眼睛总是浮肿着，白头发也多了许多，不过她从来没抱怨过，还是对外公温声细语。万万没想到，外公突然病情加重，母亲自责自己没有照顾好外公，整天泪眼汪汪。
外公住进ICU后，生命垂危，人民医院的医生也束手无策，情急之下小姨找来专家会诊，最后只能铤而走险选择手术。外公的手术费用昂贵，而且就算手术成功，外公也时日无多，但没有一个人站出来反对，为了留住外公，他们愿意付出一切。手术后，外公恢复了往日的活力，但无法正常说话，几个子女就轮流坐在病床前跟他讲话，像当初他照顾外曾祖母一般。几个月后，外公还是撒手人寰了。外公生前沐浴在子女的爱意之中，相信他一定是嘴角含着笑意结束人生的。有些人逝去，却永久地活在人们心中，外公的事迹和崇高品质还在无声地影响着我们整个家族。
有教无类，耕读传家
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”很难想象外公当年为了考上大学付出了多少努力。在我印象中，他很珍惜上大学的机会，也希望让更多人受到文化的熏陶。外公就读于师范院校，在校期间他疯狂汲取知识，毕业后，服从工作安排去了高州比较穷苦的古丁镇、马贵镇等地教书，由此也开启了他教书育人的人生。
外公深知在那个年代，读书上学对于贫苦人家来说是多么奢侈，他总想着倾尽所学帮学生们走出山沟。那时候教育资源有限，给备课增加了不少难度，外公就翻阅旧书备课。不仅如此，外公得趴在书案上写课件，批改作业，还要时刻关注学生动态，因此常常废寝忘食。时间一长，外公的身体就扛不住了，患上了十二指肠溃疡。后来他被调回了木砖小学工作，成了母亲的语文老师。母亲说上课时，她经常看到外公站在讲台上用手捂着胃部，豆大的汗珠从他额头上滑落，他没有喊痛，而是继续给学生上课。外婆劝他保重身体，他说他不想因为个人问题耽误学生上课，于是近乎固执地一头扎进书籍中。
我国古代伟大的教育家孔子提出“有教无类”的思想，几千年后，外公忠实地践行着这一理念。贫穷地区学生的资质参差不齐，家庭情况也大相径庭，外公不会因为学生成绩差就漠不关心，也不会因为学生成绩优异就另眼看待，更不会因家境好坏而区别对待学生。有些学生家庭负担重，学习跟不上，外公就会在课后去学生家里家访，从家长里短说起，慢慢了解学生的情况，有时碰到学生家里正在忙活，外公就会撸起袖子帮忙割水稻，或者自然而然地拿起竹篾编制农具。外公出身农民家庭，清晰地了解农民家庭出生的孩子的不易，因此对他们更加关怀。
外公一毕业就站上了讲台，他用将近四十年的时间传播知识，为教育事业呕心沥血，为国家培养出一批又一批栋梁之材，也将“立身以立学为先,立学以读书为本”的观念深植于子孙的脑海，他用自己的亲身经历证明知识能改变命运，也希望子女个个成才，因此都将他们送进学堂。那时候教师的薪水很微薄，家中子女又多，放假期间除了带领子女下田耕种，还要想方设法赚钱。不知道外公从哪里听说有人收购簕仔树的根部，他就利用假期跟随村民去深山野岭挖树根。山蚊叮咬不说，簕仔树浑身是刺，一不小心就会刮伤，脚底被刺肿更是常事。外公忍着疼痛常满载而归，到家后外婆会用针把刺挑松，再用胶钳拽出，外公痛得撕心裂肺。不过，贩子收下簕仔树的根部后就扬长而去了，并没有付钱给外公，外公的辛苦也随之付之东流。但外公并未因此气馁，继续像一只打不死的小强般拼命谋生。收成不好时，外公就骑着自行车跑到阳春去购买木薯干、红薯干回来给子女充饥，有时为了改善伙食，还会下到村口的池塘捞鱼捞虾，让子女们大饱口福，自己却粗茶淡饭也吃得有滋有味。
所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，外公解决了子女们的温饱问题，就开始督促他们发奋学习，但他不是一味地向成绩看齐，而是根据子女们的天赋因材施教。大姨爱好画画，外公就建议她学美术，后来她成为了一名画家；二舅无技傍身，只能勤勤恳恳苦学，最后跟随外公的脚步成了一位小学老师；小姨成绩最优异，考上医科大学后她继续读研，毕业后成为一名医生。外公尊重儿女意愿，让他们都有各自璀璨的未来。整个家族在外公的影响下都知晓知识的重要性，他勤奋好学、专注治学的精神也在无形中传递给后代。我表妹考上了中国人民大学，表弟则以优异的成绩考上了清华大学的环境工程专业，如今还在读博深造。很难说这些成绩背后没有外公的影子。他用自身的求学经历激励着后代，又用笃学不倦的态度向子孙证明着李大钊的那句话：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。”
宅心仁厚，严以待己
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”尊老爱幼自古以来就是中华民族的优良传统，外公身为读书人，不仅孝敬母亲，更是尽自己的能力照顾着村里的老人和小孩。
外公生活非常节俭，甚至可以说到了苛刻的地步。他任职的学校分配了一间宿舍给他，里面除了洗漱用品、被子、枕头外就只剩下“满墙”的书，宿舍的蚊帐许久不更换，破了就用针线补上，久而久之，蚊帐上全是密密麻麻的补丁，甚至补丁之上还有补丁，外婆劝他扔了重新买一张，他甩甩手说：“能起到拦蚊子的作用就好，管它新和旧。”外公年轻时家里很穷，仅能保证温饱，他工作以后，手头比较宽裕了，但也一如既往地节衣缩食，他深知“由俭入奢易，由奢入俭难”，每天咸菜配包子也照样吃得津津有味。后来他的子女们都长大成人了，他也告别讲台退休了，可是照旧忙个不停，或拖着病体开辟荒山、种植果树，80多岁还上树摘荔枝和三华李，再用扁担将这些果子挑到市集上去叫卖，或下河去捞福寿螺喂鸡喂鸭，逢年过节出售鸡鸭。有一回，他下池塘摸福寿螺，脚底踩到一块玻璃碎片，留下一个又深又长的伤口，他怕子孙担心，就悄悄用树木灰止血，后面伤口发炎了，才不得不去看医生。子女们都让他好好安享晚年，他不假思索地拒绝了。
外公曾经的工作单位——木砖小学
外公经常手头拮据，谁也不知道他的退休金和子女给的生活费的去向，直到后来才知道真相。那时候我们家已经搬到市区了，村里不少孤寡老人也住进了市区的养老院。某天爆出个消息，说这些老人的存折被养老院的院长骗走了，了解情况后才知道外公每年都定时往这些人的存折里汇钱，以保证他们衣食无忧。而且外公很早之前就开始资助班里贫苦的学生，以防他们辍学。他瞒着每个人默默做好事，从没想过有任何嘉奖。在外公生命的最后几年，几乎都在跟病魔作斗争，隔三差五就要进医院。有一回他在医院碰到了一个他资助过的学生，那个学生跟他打了个招呼就离开了，没有对外公表现出丝毫关心。我们都替外公打抱不平，觉得他帮助了一个“白眼狼”，他却说：“但行好事，莫问前程。”资助他人，是外公善良慈悲的天性使然，他只求问心无愧，从未奢望对方报答。
外公严于待己的处世理念和以善待人的做法给予我们很多启示，也给我们的性格产生了显著影响。母亲退休后还去田地捡玉米、养鸡养鸭，遇到亲朋好友有难处也是第一时间伸出援手，她在用行动向外公看齐。我们家族能养成吃苦耐劳、无私助人的品性与外公的身教言传密不可分，这将成为一种门风世代延续。
“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家风是一个家庭的风尚，是每个人诞生之初就接触到的熏陶，优秀的家风能约束和管教家庭成员的言行举止，塑造他们的品行。但家风不是一朝一夕就能形成，它来自祖辈的积淀，经过时间的淘筛，不会因肉体的逝去而像沙子一般飘散，也不会因风吹日晒就悄然褪色，它们在潜移默化中早已植根于我们脑海，在不知不觉中变成我们的价值遵循。回顾外公的一生，他用平凡的身躯为教育献身，又用无言的伟大为我们家族的门风画上了浓墨重彩的一笔，就算他告别了这个世界，我们也将用另一种方式世代铭记他。
