传家有道
古时中国人聚族而居，人口众多，重视家风世泽，团结人心，形成良好的家族风气。人们一方面强调继承，向高贤大德学习，保持德行不坠。另一方面努力做好自己，成为新一代的典范。
《诗·周南·关雎序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”意思是：国君用风诗教化民众，民众用风诗谏劝国君，用富于文采的诗隐约地劝谏，说的人无罪，听的人应引起足够的警惕。这“风”，虽指的是“风诗”，但也可以看到一个国家国风的形成。具体到个人及家庭，以优良的风气、高尚的德行影响教化家族和后辈，就形成了家风。以此严格自律，并加以归纳成文字，则是家训。
“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”，这是曾国荃所写的一幅楹联，“忠厚传家，率真处世”便是他家子孙立身处世、持家治业之道。自古以来，百年氏族的传承，不是靠财富，而是凭的德行。家风家训不仅代表了各家族的生存智慧，也是各家繁衍壮大的真实写照。
积善传家
修身、齐家、治国、平天下，这是古时候读书人的最高追求。修身和齐家是治国、平天下的先决条件。修身修什么？在古人看来，修身包含着极为丰富的内容，几乎囊括了一切伦理道德：孝敬、仁义、忠诚、友爱、谦恭、勤奋、俭约、宽容、自省、忍耐，做一个有道君子，实在是一件不容易的事情。怎样来齐家？这就与自己家族中的教育与修养息息相关。家风与家训，在教育子弟和家族和睦发达当中，起着非常重要的作用。
家训作为家庭教育的特殊形式在中国有着数千年的历史，它是中华民族传统文化的优秀遗产之一。我们这里就来解读一下历代家训中的几个名篇典型。
修身乃人生之本，诸葛亮的《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”
诸葛亮另一个《诫外甥书》说：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏不庸，不免于下流。”
诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子，希望儿子将来成为国家栋梁。诸葛亮二姐所生儿子叫庞涣，深得诸葛亮喜爱。诸葛亮常年征战，政务缠身，但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家书，被称为《诫子书》和《诫外甥书》。
这两封家书可谓是两篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。从中可以看出，他对儿子和外甥的要求是一致的，教育他们要有远大志向，戒绝欲望，心态平和，珍惜光阴，重视学习。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
百行以道德为首，修行贵持之以恒，唯淡泊能明志，宁静可致远。培养美好的道德情操，是教育子女的关键所在，是其他一切教育的基础和前提。志向远大，未必就能成为君子；胸无大志，则必定碌碌无为。人们最终成为一个什么样的人，与他当初立定的志向大有关系。
古代人常讲“耕读传家”，传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。一方面思想教育为先，就要读书；另一方面，我们要勤俭持家，自力更生。勤俭乃治生之道，勤劳致富，是大家都能接受的道理。朱柏庐的《朱子家训》中说:“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”等，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深，在今天仍然具有教育意义。
我们应该留给子孙万贯家财？还是清白家风？《触龙说赵太后》中触龙说：“父母之爱子则为其计深远。”何为计深远？就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西。培养子孙的心地、德行、能力、威信都是“至大至久”的东西，就和我们所提倡的素质教育的“素质”在本质上是一样的。要为孩子的生存发展“授之以渔”，不能只“授之以鱼”。
在为人处世、社交结友方面，首要内容是“处人”。处好人还是处恶人，明智的古人有一颗既不卑躬屈膝也不盛气凌人的平常心，谦退忍让能化解无穷的灾祸。
颜之推的《颜氏家训》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”“积财千万，不如薄技在身。”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤与瞑目而无见者也。”
《颜氏家训》在训诫子孙如何修身、治家、处世、为学等方面，不少的见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习，反对不学无术；认为学习应以读书为主，又要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际等。历代统治者对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，被后世广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。
在蒙学教育方面，李毓秀的《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，堪称是童蒙教育的典范读本，也是子孙后代形成良好风气的启蒙教育法典，可谓是家训中的基础。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》浅显易懂，和辙押韵，朗朗上口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，几乎与《三字经》《百家姓》《千字文》有同等影响。
国有国法，家有家规，没有规矩，不成方圆。家规身范，不可偏废。教导后人，勤勉为学。量入为出，精于安排。父慈祥，子仁孝，重情义，轻财利。奉公守法，礼貌待客，严于律己，宽于待人。明道理，做好人，这些为人处世的至理名言，是每个名家家训的主旨，也是千古流传的核心所在，是我们后世子孙恪守的为人之道。
家，是人们寄托身心的宁静港湾。一个温馨和美的家庭，需要孜孜不倦地营求，在任何琐细的事情上都容不得有丝毫的马虎。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。让我们从古代人的治家智慧之中，学习，借鉴，让优良的家风代代传承。
